Ибн Касир утверждает: Дауд (мир и благословение ему!) принадлежит к колену Иуды, сына Йакуба, сына Исаака, сына Ибрахима, мир им всем. Он — слуга Аллаха, посланник и наместник Аллаха в Иерусалиме. Как отмечалось выше, после того, как Дауд убил Джалута, Саул отдал ему полцарства Джалута и разделил с ним свою власть. Потомки Израиля любили Дауда и тянулись к нему. Он стал царем после Саула, и Аллах также сделал его пророком. Таким образом, он стал и царем, и пророком, в то время как до него царь принадлежал к одному колену потомков Израиля, в пророк — к другому.

Аллах, хвала Ему, говорит: «...и убил Дауд (Давид)... Джалута, вождя неверных. И Аллах даровал Дауду царство после Талута, и наделил его пророчеством, мудростью, полезными знаниями, и научил его тому, что Ему было угодно. Аллах всегда помогает тем, которые делают то, что улучшает жизнь на земле, а не тем, которые разрушают ее. Если бы Аллах не направлял Своих воинов против злодеев, чтобы покончить с их злодеяниями, а злодеев — к вражде друг с другом, то земля переполнилась бы бедой. Поистине, Аллах — Обладатель щедрости для обитателей миров — Своих рабов!» (2:251) Это означает, что если бы Аллах не назначал царей для того, чтобы они правили народом, сильные стали бы притеснять слабых. Передано, что об этом говорится так: земной правитель подобен тени Милостивого. Халиф Усман ибн Аффан, да будет Аллах доволен им, сказал: Через владыку (правителя) Аллах устанавливает то, что Он не устанавливает через Коран.

Согласно Ибн Касиру, Пророк Дауд (мир ему!) кормился за счет своего ремесла. Он изготавливал латы, чтобы защищать людей, когда они сражаются с врагами. Катада утверждает, что для него Аллах делал железо таким мягким, что он мог придавать ему форму, не прибегая ни к огню, ни к молоту. Он первым стал изготавливать кольчуги. Раньше латы делались в виде металлического листа. Затем Аллах научил его изготавливать кольчуги. Аллах, хвала ему, говорит: «Мы даровали Дауду милость — мудрость и Писание — и повелели горам повторять с ним хвалу Аллаху, когда он восхваляет Его, и подчинили ему птиц, которые вместе с ним будут поклоняться Аллаху и прославлять Его. Мы смягчили ему железо, чтобы он лил его, как хотел. Мы повелели ему делать просторные удобные кольчуги, которые бы защищали воинов от сильных ударов врага, и ковать их, тщательно соблюдая размер звеньев, и сказали ему и его семье: «Творите то, что вам и другим людям приносит добро и пользу. Поистине, Я вижу все, что вы делаете, и нет от Меня ничего тайного»». (34:10–11) Далее Аллах говорит: «И когда Дауд славил Аллаха Безупречного, Всевышнего, то горы и птицы вместе с ним — по Нашей воле —славили Аллаха. Мы все это совершили Своим могуществом. Мы научили Дауда, как делать кольчуги, чтобы они защищали вас от вашей ярости друг к другу. Вам следует благодарить Аллаха за эти блага, которыми Он вас одарил».(21:79–80) Аллах также говорит: «...вспоминай Нашего раба Дауда, человека сильного (в своей вере и великодушного) в своей жизни в земном мире. Он часто обращался к Аллаху во всех случаях жизни. Мы подчинили ему горы, чтобы он извлекал из них пользу. И они вместе с ним хвалят и славословят Аллаха Всевышнего, отвергая от Него все, что не подобает Ему, в конце дня вечером и утром в начале дня. Мы подчинили ему стаи разных птиц, которые слетались отовсюду. И горы, и птицы подчинялись воле Дауда, который использовал их, как хотел, для общего блага и пользы. Мы укрепили его власть и одарили его пророчеством, мудростью и способностью отличать истину от лжи». (38:17–20)

Согласно Ибн ‘Аббасу и Муджахиду, выражение Аллаха «человека сильного» обозначает силу и постоянство в вере и добрых делах. Ибн Касир указывает, что в двух Сахихах сообщается о том, что Посланник Аллаха (мир и благословение ему!) сказал: «Самой угодной Аллаху молитвой была молитва (Пророка) Дауда, а самым угодным Аллаху постом был пост (Пророка) Дауда. Он обычно спал в течение первой половины ночи и проводил в молитве треть ночи, а затем спал шестую часть ночи, и он имел обыкновение поститься через день и не бежал при виде врага».

Аллах даровал Дауду очень приятный голос. Когда он своим приятным голосом читал свою Книгу, Псалтирь, птицы собирались в стайки, чтобы подпевать ему, и горы вторили за ним хвалу Аллаху по вечерам и на заре.

Однажды вечером Пророк Мухаммад (мир и благословение ему!) проходил мимо Абу Мусы Ал–Аш‘ари, когда тот читал Коран. Он (Абу Муса) обладал очень приятным голосом, поэтому Пророк остановился послушать, как он читает, и сказал: «Он одарен одним из псалмов (Пророка) Дауда». Абу Усман Ан–Нади сказал: Я слышал, как звучат лютня и деревянные духовые инструменты, но я никогда не слышал более приятного голоса, чем голос Абу Мусы Ал–Аш‘ари.

Помимо сладкозвучного голоса, Дауд (мир ему!) отличался чтением своей Книги Псалмов. Имам Ахмад сообщает со ссылкой на Абу Хурайру, что Посланник Аллаха (мир и благословение ему!) сказал: «Чтение (Псалмов) было сделано легким для Дауда. Он приказывал, чтобы ему оседлали его животное для верховой езды и заканчивал читать Коран прежде, чем животное было оседлано. И он никогда не ел ничего, кроме того, что было заработано его собственными руками». Слово «Коран» в этом хадисе обозначает Псалмы, которые были ниспосланы ему Аллахом. Аллах Всемогущий говорит: «Аллах предпочел Дауда, ниспослав ему Псалтырь (Забур)». (17:55)

Что касается слов Аллаха: «Мы укрепили его власть», то они означают, что Аллах даровал ему колоссальную силу и авторитет, что он был уважаемым и умеющим отличать истину от лжи. Ибн Джарир сообщает со ссылкой на Ибн ‘Аббаса, что к Дауду (мир ему!) пришли два человека, прося рассудить их относительно коров, так как один из них утверждал, что второй незаконным образом присвоил их. Обвиняемый отрицал свою вину, а у обвиняющего не было никаких доказательств. Дауд отложил рассмотрение этого дела. Ночью Аллах открыл Дауду, что он должен убить обвиняющего. Утром Дауд сказал мне: Аллах открыл мне, что я должен убить тебя, поэтому я с неизбежностью убью тебя. Однако скажи мне, что с твоими обвинениями в адрес этого человека? Он сказал: Посланник Аллаха, мои претензии к нему обоснованны, но до этого я убил его отца, и никто об этом не знал. После этого Дауд приказал убить его, и это приказание было выполнено. Затем потомки Израиля воздали ему дань уважения.

Аллах, хвала Ему, говорит: «...и одарили его пророчеством, мудростью и способностью отличать истину от лжи». Согласно Ас–Судди, мудрость здесь означает пророчество, в то время как Муджахид утверждает, что она обозначает разум, вдумчивость и рассудительность. Что касается «способности отличать истину от лжи», то Ас–Судди указывает, что это означает способность разбираться в делах и выносить обоснованные и правильные решения.

Однажды Дауд (мир ему!) находился в своем личном покое, который был самым лучшим и самым священным помещением во всем его доме. Он приказал, чтобы в тот день никто не нарушал его одиночества. Вдруг он обнаружил перед собой двоих, кто перелезли через стену его личного покоя, прося его рассудить их. Аллах так повествует об этом: «Слышал ли ты, о Мухаммад, рассказ о тех, ведущих между собой тяжбу, которые перелезли через стену, а не прошли через дверь в святилище Дауда. Когда они вошли к Дауду, он испугался их и разволновался. Они ему сказали: «Не бойся! Мы спорили друг с другом. И мы были несправедливы друг к другу. Рассуди же между нами по справедливости и не преступай ее пределов, и выведи нас на верный путь». Один из спорящих сказал: «Это — мой брат. У него девяносто девять овец, а у меня одна овца. И сказал он мне: «Поручи мне ее, и я буду отвечать за нее, как за своих овец. И он убедил меня своими словами» Дауд ответил, не выслушав другого: «Он к тебе несправедливо отнесся, попросив поручить ему твою овцу, чтобы она была с другими овцами, которыми он владеет. Ведь многие из сотоварищей (деловых партнеров) несправедливо и незаконно относятся друг к другу, кроме тех, которые искренне уверовали и постоянно творили добро, но их очень мало». И понял Дауд, что Мы подвергали его испытанию, и просил он прощения у Аллаха, и пал ниц перед Ним богобоязненно. Мы простили ему то, что он так поспешил с решением, ибо он близок к Нам, и для него Нами уготовано прекрасное место по возвращении к Нам». (38:21–25)

В этом отрывке «он близок к Нам» и «прекрасное место по возвращении» относятся к тому, что Аллах приготовил для него на День Суда. Имам Муслим сообщает в своем «Сахихе», что Посланник Аллаха (мир и благословение ему!) сказал: «И вот, вершители правосудия займут места на кафедрах из света по правую сторону от (Аллаха) Милосердного. По обе стороны от Сущности — правые стороны, равным образом почетные. (Вершители справедливости это) те, кто вершит справедливость в процессе правления, в делах, связанных с жизнью своих семей, и во всем, за что они берутся».

Толкователи Корана упоминают множество ссылок на эту историю, однако большинство из них представляют собой израилитские предания (исраилаят). Нет ни одного достоверного хадиса, в котором бы говорилось об этом, чтобы можно было опираться на него. Будет более сообразно просто процитировать эти айаты и оставить их толкование Аллаху, поскольку Коран — это Истина, как Истиной является и то, что в нем содержится. Тем не менее ученые расходились во мнениях о том, является ли простирание в Суре «Сад» обязательным или же оно представляет собой выражение благодарности. Абу Дауд сообщает со ссылкой на Абу Са‘ида Ал–Худри, что тот сказал: Посланник Аллаха (мир и благословение ему!) читал Суру «Сад», находясь на кафедре, а когда он дошел до айата о падении ниц, то он сошел с кафедра и выполнил простирание вместе с народом. В другой день он читал эту Суру, а когда дошел до айата о простирании, то люди приготовились пасть ниц. Затем он сказал, что оно (выполнялось) — как знак покаяния Пророка, но я вижу, что вы уже приготовились совершить простирание. Поэтому он сошел с кафедры и выполнил простирание. Далее Аллах, хвала Ему, говорит: «Дауд, Мы сделали тебя Нашим наместником на земле. Так суди же между людьми справедливо, по Нашим законам, а не следуй за своими пристрастиями, а то они собьют тебя с прямого пути Аллаха. Для сбившихся с пути из–за своих пристрастий уготовано жестокое наказание в День расчета, про который они забыли». (38:26)

Ибн Касир утверждает: Эта речь Аллаха была обращена к Дауду, и в то же время она обращена ко всем правителям и повелителям. Им всем приказывается не отступать от справедливости и следовать явленной Аллахом истине, а не своим прихотям и желаниям. Далее Аллах предупреждает их о том, что в случае, если они отклонятся от пути Аллаха, в День Суда их постигнет суровое наказание.

Дауд (мир ему!) подал лучший пример справедливости и искреннего и глубокого поклонения Аллаху. Он совершал ряд дополнительных актов поклонения и заставлял свою семью следовать его примеру до такой степени, что не было такого часа, ни днем, ни ночью, когда они не совершали бы какого–либо вида поклонения Аллаху. Поэтому Аллах хвалит их, говоря: «Мы велели роду Дауда творить добрые деяния в знак выражения благодарности Аллаху, но мало, кто из Моих рабов, помнит Мою милость и благодарен за это». (34:13)

Возраст Дауда (мир ему!)

Ибн Касир утверждает: В хадисах о сотворении Адама сообщается, что тогда, когда Аллах извлек из чресел Адама его потомков и указал ему тех, кто будет Пророками, Адам увидел среди них человека со сияющим ликом и спросил: «О Господь! Кто этот человек?» Аллах сказал: «Это твой сын, Дауд». Он спросил: «О Господь! Сколько ему будет отпущено лет?» Аллах сказал: «60 лет». Он сказал: «О Господь! Увеличь отпущенный ему срок». Аллах сказал: «Я увеличу его только в том случае, если возьму их из твоего срока». (Адам уже знал от Аллаха, что ему суждено прожить тысячу лет), поэтому он подарил Дауду 40 лет от своего возраста. Когда жизнь Адама подошла к концу, пришел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Тогда (Адам) сказал: «Мне отпущено еще 40 лет». Он забыл, что подарил их Дауду. Тогда Аллах дополнил срок жизни Адама до тысячи лет и срок жизни Дауда до ста лет.

Люди Писания утверждают, что Дауд правил в течение 40 лет. Ибн Касир указывает, что эту точку зрения можно принять, поскольку у нас нет ничего, что могло бы опровергнуть ее или же вступало бы в противоречие с ней.

Смерть Пророка Дауда (мир ему!)

Абу Хурайра сообщает, что Посланник Аллаха (мир и благословение ему!) сказал: «(Пророк) Дауд (мир ему!) был очень ревнивым человеком. Когда он выходил из дома, он имел обыкновение запирать его, чтобы никто не мог зайти в него до его возвращении. Однажды он вышел из дома и запер его. После этого его жена, идя по дому, увидела в нем человека. Она спросила тех, кто находился в доме (т. е. домочадцев): «Как этот человек вошел в дом, если он заперт? Клянусь Аллахом, сегодня Дауд останется недоволен нами». Когда Дауд вернулся домой, он обнаружил, что внутри находится человек. Он спросил его: «Кто ты такой?» Он (человек) ответил: «Я — тот, кто не страшится привратников (челяди) и не может быть остановлен ими». Дауд сказал: «Клянусь Аллахом, ты — ангел смерти. Да свершится воля Аллаха». Дауд подождал, пока ангел не заберет его душу. После того, как его омыли и обернули в саван, взошло солнце и осветило его. Сулайман сказал птицам: «Осените Дауда тенью». И они осеняли его тенью до тех пор, пока не стало темно. Затем Сулайман сказал птицам: «Сложите по одному крылу». Абу Хурайра говорил, что Пророк Мухаммад (мир и благословение ему!) стал показывать нам, как птицы складывали по одному крылу, и согнул собственную руку, и что в тот день соколы дали ему больше тени, чем другие птицы».

Исхак ибн Бишр сообщает, что Вахб ибн Мунаббих сказал: Народ собрался на похороны Дауда (мир ему!). В летний день люди сидели на солнцепеке. Среди тех, кто в тот день пришел на похороны, было сорок сотен отшельников. После Мусы и Харуна Дауд был самым оплакиваемым человеком у потомков Израиля. Люди страдали от солнечного жара и поэтому попросили Сулаймана защитить их от него. Сулайман вышел на улицу и призвал птиц, которые ответили на его зов. Он приказал им осенить людей тенью. Они собирались в ряды со всех сторон, до тех пор, пока не преградили дорогу ветру так, что люди начали задыхаться. Люди вновь пожаловались Сулайману (мир и благословение ему!) Поэтому он вновь вышел на улицу и приказал птицам отбрасывать тень со стороны солнца и очистить ту сторону, с которой дул ветер. Таково было первое проявление царственного могущества Сулаймана, которому они стали свидетелями.