***

«Разногласия в общине мусульман, часто приводящие к стремлению удовлетворить свои мирские потребности, к вражде, взаимной ненависти относятся к первому виду разногласий. Враждующие группы не ведают, что оба они правы, но бывают несправедливы друг к другу. Более того, они полагают, что их разногласия относятся ко второму виду. А это становится причиной взаимных притеснений и излишней агрессии».

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного

Да будет слава Всевышнему Аллаху, который наставлял своих верующих рабов в своей вечной до Судного дня книге – Великом Коране: «Не препирайтесь, а то ослабеете, и ваша сила уйдёт».
Да будет наше восславление любимому нашему пророку Преславному Мухаммаду (да благословит и приветствует его Аллах!), который, обращаясь к своей общине, сказал: «Не враждуйте, и пусть ваши сердца вновь не наполнятся враждой».
Да будет доволен Аллах великими асхабами Пророка, которые с готовностью внимали и следовали наставлениям своего Господа и своего Пророка, избегая вредных разногласий.
Да помилует Всевышний Аллах праведных улемов, которые самоотверженно служили своей религии и отводили мусульман от разногласий.

Дорогие и уважаемые братья по вере. Обращаюсь к вам, почтенные мои, с целью поговорить с вами по поводу одной проблемы, которая давно тревожит нас, отнимая у нас покой, омрачая душу, раня сердца. Эту цель я собирался воплотить давно, однако, в силу разного рода обстоятельств, приходилось откладывать это важное дело. Кажется теперь пришло время, ибо Всевышний Аллах Сам вложил в сердце желание воплотить в жизнь упомянутую цель. И мы приступили к этому делу, взывая к Создателю, чтобы все дела завершились благополучно, и просим помощи и поддержки у Всевышнего Аллаха.
Дорогие братья по вере. Вы наверное с самого начала уже догадались какова наша цель? Да, мы поставили себе целью открыто поговорить с вами, дорогие мои, о возникших среди [наших] мусульман разногласиях. Ибо – тысяча сожалений! – как только возникла эта проблема, она доставила множество страданий мусульманам.
Ещё вчера, когда безбожники истязали нас, мы терпели и молчали. Теперь, когда у нас, благодаря милости Всевышнего Аллаха, появилась возможность свободно исполнять наши ритуалы (‘ибадат), именно в вопросах ритуала среди нас появились разногласия и мы начинаем скандалить друг с другом. Мы поднимаем скандалы даже в мечетях, опозорившись и перед иноверцами и перед безбожниками. Не секрет, что в некоторых местах это дело оказалось настолько серьёзным, что привело к плачевным результатам. По нашему мнению, самое плохое в том, что среди простых людей о нашей религии распространяются отрицательные впечатления, благодаря неуместным притязаниям некоторых лиц из нашей же среды. К сожалению, в современном мире, когда хотят понять что-то о религии, люди судят о ней только по действиям [некоторых] религиозных деятелей. Поэтому очевидно, что те, кто, рассуждая о другой религии, будут говорить: «Вот это те, кто притязает на то, чтобы называть себя настоящими мусульманами. Значит мусульманство такое». Однако, нужно очень много времени, чтобы объяснить, что существует огромная разница между Исламом и теми, кто притязает называть себя мусульманином.
Разъяснить эти вопросы представителям другой веры или даже безбожникам – относительно легко. Достаточно им привести два-три примера и показать, что Ислам – это одно, а те, кто делает дела, противоречащие Исламу – другое. Даже если они не поймут, то ничего страшного. Однако, очень трудно что-то разъяснить тем, кто притязает называть себя мусульманином, но при этом делает дела противоречащие Исламу. Так как среди нас появилась самая плохая вещь – противостояние. Чего только не было ради этого противостояния: взаимные оскорбления, клевета, огорчения. Каждый старался доказать, что именно и только он прав и так далее. Однако, только Сатана существует без надежды. Мусульмане никогда, ни при каких обстоятельствах не перестают сохранять надежду. Всевышний Аллах в Великом Коране повелел не переставать надеяться на Его милость. Например, хорошо известно, что если мусульмане постигнут какую-нибудь истину, они обязаны тот час следовать ей. Вот такие рассуждения побудили вашего покорного слугу взяться за перо.
Мы далеки от того, чтобы обвинять кого-либо в произошедших событиях. Для того, чтобы обвинять кого-то и выносить о них решение, у нас нет ни права, ни желания, ни даже обязанности. В конце концов, причиной возникшей ненормальной ситуации, отвратительных событий и их тяжких последствий стала наша [религиозная] безграмотность. Именно наша отдалённость от Ислама, разногласия в вопросах религии, отсутствие приличных знаний в религиозных науках стали основными причинами наших страданий. По этим же причинам выпали различные беды и испытания на долю нашей родины.