Как обычно, автор рахматуллахи алайхи в начале  главы цитирует аят из Благородного Куръана.  Всевышний Аллах сказал: ≪...Поистине, боятся Аллаха из Его рабов лишь  ученые (знающие)≫ (Сура ≪Фатир≫, аят 28).  

Ученым считается тот, кто прочувствовал могущество  Аллаха, убедился в существовании Творца  мира сего, своим умом познал Аллаха и боится Его.  Однако, человек, который не познает и не побоится  Аллаха даже после полного изучения истории творений, их строения, составляющих элементов, свойств и других сведений, считается невежественным.  

Абдуллах ибн Аббас говорил: ≪Знание не во множестве слов. Знание в степени богобоязненности≫. Имам Хасан Басри говорил: ≪Ученый - это тот,  кто тайно боится Аллаха. Кто интересуется тем, что  интересует Аллаха, избегает того, что не нравится  Аллаху≫ и прочитал аят ≪Поистине, боятся Аллаха  из Его рабов лишь ученые≫.  Он также сказал: ≪Разве равнятся те, которые знают, и те, которые  не знают?≫ (Сура ≪Зумар≫, аят 9).

Конечно, не равнятся. Знающие уверуют и будут поклоняться. Незнающие обратятся в куфр (безбожие) и станут богохульствовать.  Всевышний Аллах говорит: ≪И те примеры - Мы приводим их людям,  не разумеют их никто, кроме ученых≫ (Сура  ≪Анкабут≫, аят 43).  Пояснение: В этих трех аятах речь идет о достоинствах  знания и достоинствах ученых.  В первом аяте утверждается, что возвышают  Аллаха и боятся Его только те, кто владеет знанием. Значит, незнающий человек не боится Аллаха,  и не пречищает Его. Опыт подтвердил эту истину  Куръана. Специалисты по различным областям науки  и знания, объявив о своем веровании в Аллаха,  утверждали и утверждают невозможность проживания  без веры.  

Во втором аяте речь идет о невозможности уравнения  знающих и незнающих. Указывается, что знающий  всегда будет выше и считается достойным человеком,  а незнающий лишен этого.  А в третьем аяте утверждается важность знания и  в том, чтобы осознать приведенные проблемы и извлечь  из них выводы. Это также является вознесением  знания и ученого.

Из книги «Хадисы и Жизнь» Джуз 3. Намерение, ихлас, знание.

Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф.