..

Разделение всего сотворенного на особей мужского и женского рода является одним из важнейших указаний на существование, всемогущество и величие Аллаха, слава Ему. Вот почему в том айате, где речь идет о всемогуществе Аллаха и доказательствах Его существования, сказано: «Это Он заставляет смеяться и плакать, и это Он умерщвляет и оживляет, и это Он создает пары – мужчину и женщину – из капли семени, когда оно изливается» (Звезда, 43–46).

Такое деление присуще не только людям, животным и растениям, но и бесчисленным частицам материи в микромире, где отрицательно заряженные частицы притягиваются к частицам с положительным зарядом, что подобно влечению мужчин к женщинам или самцов к самкам среди животных. Аллах Всевышний сказал: «Слава Тому, Кто создал все пары из того, что порождает земля, и из них самих, и из того, о чем они не знают» (Йа син, 36). Аллах Всевышний также сказал: «Ты видишь землю ссохшейся, но когда Мы ниспосылаем на нее воду, она набухает, вздымается и порождает всякие прекрасные пары (растений)» (Хаджж, 5). Аллах Всевышний также сказал: «И все сущее создали Мы парами, чтобы вы помнили» (Рассеивающие, 49).

Создание мужчин или женщин является одним из деяний Аллаха Всевышнего, в которые никто не может вмешаться, и только Он создает одних мужчинами, а других – женщинами, и дарует одним сыновей, а другим – дочерей. Аллах Всевышний сказал: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Создает Он, что пожелает, даруя, кому пожелает, потомство женского пола и даруя, кому пожелает, потомство мужского пола. Или сочетает Он браком мужчин и женщин и делает, кого пожелает, бесплодным. Поистине, Он — Знающий, Всемогущий!» (Совет, 49–50).

Ибн Касир пишет: «Люди подразделяются на четыре группы: одним Он дарует дочерей, другим – сыновей, третьим – и сыновей, и дочерей, четвертым же не дарует никого, делая их бесплодными, в силу чего у них не бывает потомства».

Аллах Всевышний сказал: «Неужели считает человек, что (будет) он предоставлен самому себе? Разве не был он каплей семени изливаемого? Потом стал (человек) сгустком, и Он создал (его), и придал (ему) соразмерный образ, и создал из него пару – мужчину и женщину, так разве не в состоянии Он воскресить мертвых?!».

То обстоятельство, что сотворенные существа разделены на пары, указывает на единственность Всевышнего Творца, о чем в Коране сказано так: «Создатель небес и земли. Он создал для вас супруг из вас самих и (создал) скот парами – так размножает Он вас в (утробах). Нет ничего подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий» (Совет, 11). Это значит, что Аллах Всевышний создал людей и животных парами для того, чтобы они плодились и размножались.

Слова «размножает вас» означают «увеличивает ваше количество». Таким образом, все сотворенные существа плодятся и размно-жаются, и лишь Аллах Всевышний является Единственным (Вахид) и Одним (Ахад), Который не рождал и не был рожден. Вот почему Аллах отрицает, что какое-либо из сотворенных существ может быть подобно Ему, говоря: «Нет ничего, подобного Ему...» Это значит, что исключается любое подобие, в частности, возможность существования подобной Ему супруги и брачного союза с кем бы то ни было. Здесь под «подобным Ему» подразумевается Сам Всевышний. Ибн Кутайба указывает, что арабы используют слово «подобный» (мисл) для обозначения того, о ком идет речь, и когда говорят «Подобный тебе не станет скупиться», это является иносказанием и означает: «Ты не станешь скупиться». Говорят также, что «мисль» означает «качество». В этом случае в слова «Нет ничего, подобного Ему» вкладывается иной смысл: никто не обладает качествами, подобными качествам Всевышнего. Эти слова указывают на то, что Аллах выше всего прочего, и хотя для того, чтобы охарактеризовать Его, часто используют те же слова, которыми характеризуют людей, качества Аллаха не имеют ничего общего с их качествами.

Абдальхамид Тахмаз,

Из книги “Ханафитский фикх: семейно-брачные отношения”

..