КНИГА О НАМАЗЕ

الباب الثاني في المواقيت

وفيه فصلان

الأول في مواقيت الصلاة

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

О ВРЕМЕНАХ

СОСТОИТ ИЗ ДВУХ ГЛАВ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

О ВРЕМЕНАХ НАМАЗА

346. Передается от Анаса радияллаху анху:

«Пророк саллаллаху алайхи васаллам совершил намаз иша, сдвинув (время совершения) до середины ночи. Затем он сказал:

«Поистине, люди совершили намаз и заснули. Но вы пребываете в намазе, пока пребываете в его ожидании».

В другом предании он саллаллаху алайхи васаллам сказал:

«Если бы это не было затруднительным для моей уммы, я бы велел совершать (этот) намаз именно так».

Передали трое.

В передаче Тирмизи, он саллаллаху алайхи васаллам сказал:

«Если бы это не было затруднительным для моей уммы, я бы велел им сдвигать время иша-намаза до одной трети (пока не останеться треть от ночи) или до середины ночи».

Польза, извлекаемая из данного хадиса:

1. Иногда общинный намаз иша можно совершать в середине ночи.

2. Ожидание намаза приравнивается к пребыванию в нем.

3. Пророк саллаллаху алайхи васаллам не желал своей умме трудностей.

4. По возможности, лучше совершать намаз иша в середине или когда осталась треть ночи.

347. Передается от Абу Барзы радияллаху анху:

«Пророк саллаллаху алайхи васаллам не любил спать до намаза иша и разговаривать после него».

Передали два шейха и Тирмизи.

Пояснение: Сначала познакомимся поближе с передатчиком хадиса Абу Барзой радияллаху анху.

Есго кунйа — Абу Барза, настоящее имя этого сподвижника — Назла ибн Убайд. Он родился в Басре.

После принятия Ислама он участвовал в хайбарском, хунайнском сражениях и во время фатха Мекки.

В войнах Сиффин и Нахаван он был вместе с Али радияллаху анху

Всего он передал от Пророка саллаллаху алайхи васаллам 46 хадисов. От него хадисы передавали Хасан Басри, Абу Усман Нахди, Абдуллах ибн Бурайда и другие.

Абу Барза умер в 65 году хиджры во время правления Язида ибн Муавии.

В данном хадисе говорится о двух привычках Посланника Аллаха саллаллаху алайхи васаллам, связанных с иша-намазом.

1. Он саллаллаху алайхи васаллам не любил ложиться спать до ночного намаза иша, поскольку в таком случае можно проспать время намаза.

2. Он саллаллаху алайхи васаллам не любил разговаривать после иша, потому как из-за этого человек может потерять возможность завершить день хорошим деянием. Именно поэтому праведные люди намаз витр стараются совершать перед тем, как лечь спать.